martes, 28 de agosto de 2018

Manu te convertis en héroe, En cierto momento, creímos había fallecido porque algunas crónicas derramaban lagrimas....



MANU. HOY TE CONVERTIS EN HEROE…

TE INVITAMOS A QUE DEVUELVAS LA TIERRA A LOS MAPUCE!

Hoy hay sido un día donde la figura de Emanuel Ginobili ha alcanzado niveles épicos en la prensa. 
En cierto momento, creímos había fallecido porque algunas crónicas derramaban lagrimas ante el retiro del basquetbolista. 
El propio presidente se refirió a él como el auténtico embajador y orgullo argentino.

Desde este rincón de la Patagonia, territorio ancestral mapuche, nosotros queremos saludar a ese deportista ejemplar y queremos invitarlo a realizar un acto de reparación hacia el pueblo mapuche. 
Un acto de reivindicación que desde el gobierno no llega a pesar de la larga espera que arranca desde el preciso momento que se organizó el saqueo de estas tierras comunitarias entregadas por un decreto del propio presidente, el genocida Julio A Roca en 1904. 

Este despojo incluyó el mismo punto donde se construyó la villa que cobija el ocio del presidente Macri cada verano o cobija el cansancio de la Reina Máxima de Holanda cuando siente nostalgia por su Argentina.

El acto de reparación es sobre las 12 hectáreas obtenidas hace 14 años a espalda de la comunidad y comprada a José Salamida, que fué Intendente municipal durante la dictadura militar entre el 76 y 77. 
Este personaje a su vez se la había “comprado” en la década del ’60 a un sucesor de Paicil, que firmó con el dígito pulgar porque no sabía leer ni escribir. 

Se lo compró en pesos nacionales y el cálculo aproximado de ese pago sería de 1.500 dólares actuales.

La figura de Emanuel Ginobili alcanzaría así el nivel épico y moral que hoy la prensa le dedica por su arte con la pelota de baquet, si renunciara a esa porción de territorio del Lof Paicil Antreao y lo entregara como acto de reparación a tanto abuso y saqueo contra nuestras familias. 

Esta propuesta se la hemos hecho llegar a través de diversos medios a Ginobili. 

En su Bahia Blanca natal, en BsAs, en EEUU, a través de personajes que se declaran amigos. 
Pero la única respuesta que hemos obtenido es la comunicación de sus abogados que una y otra vez reactivan el pedido a la justicia neuquina para que se ejecute el desalojo contra la comunidad.

El último acontecimiento fue el intento de expulsar a las familias del Lof con la fuerza de matones contratados, que se refugiaron en la vivienda del empleado de Ginobili que cuida las 12 hectáreas que Ginobili pretende para sí. 
La valentía y decisión de las familias, impidió este nuevo abuso y estos matones fueron expulsados por la comunidad acompañado por la policía. 

Y la firme decisión de que esas tierras no serán abandonadas bajo ningún pretexto

Hoy volvemos a reiterar nuestra propuesta, en un día tan cargado de emociones y de revisión de su exitosa vida deportiva. 

Para que a su vida heroica y cargada de triunfos, le sume la de un logro moral que lo enriquezca humanamente: dejar de perseguir judicialmente al Lof Paicil Antreao y restituir en calidad de reparación las tierras usurpadas a la comunidad través de métodos fraudulentos el siglo pasado. 

Recibiremos una respuesta distinta esta vez? 

PEWMAGEN!


Correntoso Lafken, Paicil Antriao Lof-Wallmapuche


sábado, 18 de agosto de 2018

Pronunciamiento del Fvta Trawün del Parlamento Mapuche de la Patagonia



FVTA XAWVN - GRAN PARLAMENTO MAPUCHE DE LA PATAGONIA EN JACOBASSI


EL PUEBLO MAPUCHE TEHUELCHE POR MAYOR RECONOCIMIENTO TERRITORIAL Y RECHAZO A LA INTERVENCIÓN ESTATAL

En ejercicio de nuestra libre determinación como pueblos naciones preexistentes,distintas comunidades y organizaciones mapuche y mapuche-tehuelche en las provincias de Chubut, Santa Cruz, Neuquén y Río Negro,que nos hemos dado este espacio de socialización y debate del proyecto de Ley de Instrumentación de la Propiedad Comunitaria de los Territorio Indígena, nos vemos en la obligación de hacer una serie de reclamos vinculados a la actualidad cultural, social, económica, y política que nos atraviesa como pueblo:

En primer lugar, denunciamos el incumplimiento sistemático de la ley 26.160 por parte del Estado nacional y las provincias ante la falta de ejecución del relevamiento territorial y de protección legal a que refiere la prorrogada ley, con el claro propósito de facilitar el despojo de los territorios indígenas en manos de capital extranjero, de gran poder económico.

Por ello, los aquí reunidos exigimos que dejen de utilizarse excusas basadas en obstáculos presupuestarios, y en su lugar, se asignen los recursos económicos que sean necesarios para culminar su correcta e igualitaria aplicación a todas las comunidades originarias, sin exclusión de ninguna; garantizando la participación de las instituciones representativas del pueblo mapuche en la suscripción del convenio que instrumenta la aplicación de la ley, como también en todo el proceso de ejecución.

Por otro lado, demandamos crear e instrumentar el mecanismo de Consulta previa, libre, e informada para obtener el Consentimiento vinculante para el Estado, en todos aquellos supuestos de acciones o proyectos de leyes o decretos que pudieran afectar de algún modo nuestros derechos como pueblos originarios.

Asimismo, denunciamos que persiste la histórica represión estatal contra nuestro pueblo, la que en los últimos tiempos se ha agravado convirtiendo al Pueblo nación Mapuche en víctima de una violencia estatal inédita desde el advenimiento de la democracia, llevada a cabo por el gobierno federal y gobiernos provinciales, y municipales, que buscan generar a través de la manipulación de los medios de comunicación, un discurso estigmatizador en nuestra contra, con el evidente objetivo de deslegitimar nuestros reclamos territoriales, e instalar en la sociedad un contexto facilitador de la violencia del poder judicial y de las fuerzas de seguridad, re implementando la doctrina de la seguridad nacional e identificando al Pueblo Mapuche como el enemigo interno.

En esa línea, repudiamos que la Sra. Ministra de Seguridad Patricia Bulrich, ha dispuesto la creación de un comando unificado en las provincias de Chubut, Río Negro, y Neuquén, cuyo principal cometido es la persecución y espionaje de nuestro pueblo para reprimir nuestras históricas y legítimas reivindicaciones territoriales.

Rechazamos y repudiamos el Decreto del presidente Macri N° 683/18 atribuyéndose una potestad que no corresponde modificar por decreto el rol de las fuerzas armadas, en la seguridad interior. 
Después de la presencia y represión ejercida por la policía federal, la prefectura y gendarmería argentinas, ahora también incorpora la del ejército militar, configurando un nuevo tipo de terrorismo de estado, disfrazado bajo el discurso de seguridad nacional.
Políticas, todas, con el claro propósito de amedrentar a nuestro pueblo al ejercer el derecho de posesión ancestral tradicional enmarcado en el derecho de regreso, y cuando no, de arrebatarle los territorios que sean más productivos.

Rechazamos el asentamiento de fuerzas militares norteamericanas en el corazón del Territorio comunitario Mapuche, para controlar la explotación de Vaca Muerta.

También rechazamos las campañas de violencia, estigmatización y criminalización utilizadas contra el pueblo mapuche por parte de los gobiernos, y concluimos diciendo que este contexto de militarización extremo en lugares aledaños a poblaciones mapuches, tiene el innegable objetivo de instaurar un marco de violencia en contra de nuestro pueblo y otros pueblos indígenas del país.

Las comunidades aquí reunidas hacemos un llamado y alentamos a las demás comunidades y pueblos indígenas, organizaciones indígenas, sociales y sindicales,a acompañar este movimiento, e iniciar un proceso de debate sobre el reconocimiento de nuestro derecho de propiedad comunitaria y de acoplarse a la exigencia de su respeto.

HUAHUEL NIYEU, 11 DE AGOSTO DE 2018.



Confederación Mapuche de Neuquén



viernes, 17 de agosto de 2018

Paicil Antriao Lof resguarda su territorio de planes inmobiliarios ligados a Emanuel Ginóbili


"No vamos a permitir que Ginóbili ponga un pie en esa tierra"

12 de julio de 2018- Diego Pintos

En Villa La Angostura existe un conflicto por territorios ancestrales mapuche que lleva 14 años y que involucra al basquetbolista bahiense, quien forma parte de un proyecto inmobiliario en la zona. Una historia de fraudes catastrales, complicidad municipal y negocios empresarios. Y una ley, la de Bosques, convertida en letra muerta.


Foto: Viojf

En el universo policromático de la narración, tanto la historia misma, como la coyuntura y la anécdota, suelen encontrar un punto en el que se unen. Estos tres rangos temporales, disímiles entre sí por varios factores, se enlazan como hilos de lana en un telar, para contar una leyenda que pareciera no tener comienzo alguno.

Borges no creyó que Buenos Aires hubiera sido fundada alguna vez, y la consideró tan eterna como el agua y el aire. De la misma forma es que los mapuche perciben su cosmogonía, basada en los relatos míticos de sus antepasados.

¿Cuándo comenzó el conflicto? ¿En la coyuntura de la persecución actual; en la anécdota de ayer; o tras la inmediata llegada de las carabelas de la colonización? No importa desde dónde se comience a tirar del hilo, siempre se llega al mismo punto de opresión, violencia y destierro.

Andrés Fuentes es kona de la comunidad Lof Paicil Antriao, ubicada en la localidad de Villa La Angostura, provincia de Neuquén. Kona significa ser una autoridad política, y en el caso de Andrés, es "kona por el Ixofimongen", es decir, un guardián de la biodiversidad.

Esta comunidad, originalmente, poseía 625 hectáreas, las que fueron otorgadas por el mismísimo Julio Argentino Roca en 1902(por entonces, Roca era Presidente de la Nación, luego de haber encabezado la encarnizada "Conquista del Desierto" en 1878), las cuales abarcaban todo lo que hoy es el centro de La Angostura.

La comunidad denuncia que el proyecto que integra Ginóbili destruye la biodiversidad y las plantas medicinales. Y que además del impacto ambiental, existe un impacto cultural.

Luego de la dictadura militar de los años 70, se fundó Villa La Angostura. El municipio fue avanzando sobre territorio mapuche, desterrando a las familias que allí vivían ancestralmente, mucho antes de que exista el Estado Argentino, mucho antes de la llegada de la colonización española.

"Fueron despojados de su tierra, engañados, amenazados, asesinados, y actualmente la comunidad está ocupando apenas 125 hectáreas de aquellas 625 primeras", cuenta Andrés.



La historia es convocada por la coyuntura

"En estas montañas, el fideicomiso Lago Correntoso (asociación compuesta por empresarios ligados al Gobierno Nacional, dirigentes de Boca Juniors, partidos políticos) junto al Terrazas del Correntoso (proyecto inmobiliario del basquetbolista Emanuel Ginóbili) están dentro del territorio mapuche", explica Andrés.

En este territorio ocurre que ambas empresas pretenden llevar a cabo un proyecto inmobiliario. Un camino de mil metros fue abierto "destruyendo la biodiversidad, las plantas medicinales; además del impacto ambiental, existe un fuerte impacto cultural".

Andrés cuenta que en esas tierras ancestrales están sembradas las placentas de las mujeres que -luego de parir a sus hijos- en modo de ofrenda, se las brindan a la Tierra por aquella vida que les es otorgada. Luego es tradición plantar un Maitén, una planta simbólica y sagrada. Por ese lugar es donde pasaron las máquinas, arrasando y destruyendo cultura, vida silvestre, animales, plantas, provocando un desequilibrio en el bosque nativo.

Jorge Nahuel, titular de la Confederación Mapuche de Neuquén, sostiene que el conflicto en Paicil Antriao es una "usurpación por parte del fideicomiso Lago Correntoso, pero el primer usurpador es Ginóbili, pues fue quien inició este avance sobre las tierras comunitarias, con el mismo objetivo que el fideicomiso, que es instalar allí un emprendimiento inmobiliario, en una zona absolutamente sensible, donde no se puede tocar el bosque, es intangible, y así lo entendió la Ley de Bosques".

Explica además que "Ginóbili está en la misma calidad que ese consorcio de empresas, y nosotros lo calificamos como usurpadores de tierras comunitarias, y exigimos su retiro de esa tierra". "No vamos a permitir que Ginóbili ponga un solo pie en esa tierra que compró a través de métodos fraudulentos", asegura Nahuel.


Según la Confederación Mapuche de Neuquén, Ginóbili fue el que inició este avance sobre las tierras comunitarias.

En la causa jurídica, iniciada por el basquetbolista, se califica como usurpadores a los mapuche. 

"Eso es lo que hace que todo esté patas para arriba: que alguien que tiene la fama de ser un embajador de la buena voluntad, y ser la imagen del país, se convierta en un delincuente, queriendo ingresar a tierras comunitarias, y haciendo abuso de poder; porque, con toda la influencia que él tiene, logró papeles absolutamente fraudulentos", denuncia Nahuel.

La coyuntura convoca al hilo presente de la anécdota

Hace pocos días, un grupo de personas, en flagrante actitud violenta, durante la madrugada, llevaron adelante un desalojo en el resguardo del sector Picunko. Desde la comunidad denunciaron que "el grupo de matones portaban garrotes y armas de fuego". A su paso, destrozaron la ruka del resguardo.

"El lugar a donde pretende construir el fideicomiso Lago Correntoso es una zona inaccesible. El único lugar por donde podían ingresar es por la tierra que tiene ocupada Ginóbili, quien les habilitó una servidumbre de paso en su lote", detalla Andrés.

"Nosotros pusimos la ruka en la entrada del camino, que sería el lote usurpado por Ginóbili. Ese camino fue aprobado por el Concejo Deliberante ‘con excepciones‘, porque no cumplía con ninguna de las normas ni reglas que debe cumplir para hacer un proyecto en ese lugar", denuncia el kona.

"La comunidad Lof Paicil Antriao es una de las comunidades que más causas judiciales ha iniciado en el país. Tenemos un conflicto con William Henry Fisher, que es lindero a Ginóbili. Fischer es un norteamericano que tiene ocupado el lugar del rewe de la comunidad, que es el lugar donde se hacían las ceremonias. También está el caso de Cristian Furlong que compró un lote dentro de la comunidad, y después de tener todo un conflicto y un juicio que terminó a favor de la comunidad, se lo vendió a otra gente, y la semana pasada hubo personas tratando de cercar el lugar porque le habían comprado a Furlong, desconociendo el conflicto con la comunidad, y sin saber que es tierra mapuche. La mayoría de los compradores son extranjeros, y las inmobiliarias les venden y -obviamente- no les dicen que es territorio de la comunidad. O les venden más barato porque ‘van a tener problemas con los mapuche’. Así les dicen", relata Andrés.


La comunidad Lof Paicil Antriao es una de las comunidades que más causas judiciales ha iniciado en el país.

Está claro que Manu no es el principio del hilo. Tras continuar tirando, aparece otro nombre: José Salamida, intendente municipal durante la dictadura cívico militar, entre el 76 y el 77. Uno de los abogados de la comunidad, Luis Virgilio, explica que "él (Ginobili) le compró las tierras a Salamida. Le pagó $150 mil dólares. Tenemos en nuestro poder las escrituras. Salamida, en la década del 60, se la compró a precio vil a un sucesor de Paicil, que firma con el dígito pulgar (como se observa en las imágenes que acompañan esta investigación), porque no sabía leer ni escribir. Se la compra en pesos nacionales, y el cálculo aproximado de ese pago en dólares sería de $1500 dólares. Una ridiculez".

"Esto se adquirió, en principio, por un procedimiento que se llama "lesión subjetiva", es decir, aprovechándose de la ligereza e inexperiencia de las personas. En este caso, también haciéndole firmar "a ruego" un boleto de compraventa, a una persona, que no sabía ni leer ni escribir. Y después Ginóbili se la compra a Salamida", detalla Virgilio.

Andrés explica que "la comunidad Lof Paicil Antriao vive acá, ancestralmente. El lugar, el entorno, todo lo que nos rodea, las plantas, los arroyos, las vertientes, hace parte de la identidad de cada uno de nosotros. Si es afectado el ecosistema, también son afectadas nuestras vidas, nuestra salud, y nuestra identidad".

Las inmobiliarias no les dicen que es territorio de la comunidad. O les venden más barato porque ‘van a tener problemas con los mapuche’.

¿Desde la comunidad hablaron con Ginóbili alguna vez?

Jamás se presentó Ginóbili. Siempre fue a través de algún representante. En esta ocasión, unos matones.

¿A los matones quién los mandó?

No lo sabemos con precisión, pero puedo decirte que estaban atrincherados en la casa que construyó Ginóbili, para el cuidador. Estaban todos ahí adentro y de ahí salieron.

¿Desde cuándo data este conflicto?

Hace más de 14 años que viene ocurriendo esta puja con Ginóbili por ese lote. Él reclama que son 19 hectáreas las que compró. Que -al principio- eran doce, y después, en las denuncias, se fueron aumentando -ellos mismos- las hectáreas. Y hoy reclaman 19. Ginóbili, en algún momento, hizo una declaración diciendo que había comprado esas tierras. Que él no sabía que eran de los mapuche; pero que si se comprobaba que eran nuestras, las iba a devolver.

¿Pudieron identificar la cantidad de agresores que fueron?

Eran unos doce tipos. En la comunidad somos unas 60 familias.

¿Había uniformados?

Vino la policía local en un momento. Gente de la comunidad se empezó a reunir por fuera de la tranquera. Quienes habían sido golpeados por los matones estaban afuera. La policía quiso tomar datos de la gente de la comunidad. Y la gente les dijo: "No, los delincuentes son aquellos que están allá, a ellos tomales los datos ".

¿Cuál fue tu reacción en el momento del ataque?

Estos tipos agarraron a los cuatro kona, más una hermana; a ellos los redujeron y los inmovilizaron, yo pude zafar, y a la compañera no la agarraron. Una vez que se congregó la gente de la comunidad en el lugar, empezamos a dialogar con estas personas, quienes en un momento empezaron a aflojar, ante la cantidad de personas que se estaban juntando. Nosotros, siempre en forma pacífica, pudimos entrar otra vez hasta el lugar donde teníamos la ruka, que estaba toda desarmada. Hicimos un fogón, ellos se retiraron, y nos quedamos en el resguardo.

¿Qué creés que va a suceder en el futuro inmediato?

Que la comunidad va a mantener su postura, vamos a seguir cuidando el territorio, cueste lo que cueste, siempre de manera pacífica y bajo las leyes que nos amparan el derecho mapuche. Llevamos 500 años, resistiendo y luchando. Somos un pueblo al que nos tocó esto. Pero somos un pueblo pacífico. En nuestra comunidad siempre buscamos el diálogo; jamás ejercemos violencia hacia las personas, o inmuebles, o nada que pueda llegar a ser un delito. Tenemos una lucha de muchos años, muy digna, y -bajo las leyes- hemos ido ganando las batallas.

http://www.revistacitrica.com/no-vamos-a-permitir-que-ginobili-ponga-un-pie-en-esa-tierra.html