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jueves, 20 de febrero de 2020

Paicil Antriao Lof, criminalización y el lento proceso de relevamiento territorial


Foto: Negro Ramírez


Larga espera de los resultados del relevamiento de tierras para los mapuches de Paicil Antriao. Mientras, avanzan las causas judiciales en su contra


El término de la feria judicial reabre los conflictos judiciales y políticos que la comunidad Paicil Antriao enfrenta. 

El pueblo mapuche, en toda la Patagonia, está altamente criminalizado. 

La justicia ignora los derechos que los comprende e instruye las causas en su contra en tiempo récord. El caso de Paicil Antriao es paradigmático. Si se le entregara a esta comunidad el relevamiento territorial que se realizó hace más de 4 años, todas las causas quedarían sin sustento jurídico. Hay tibios diálogos con políticos provinciales y nacionales electos recientemente para dar soluciones al gran abanico de conflictos. 

Por Agustina López Oribe para ANRed

Paicil Antriao es una comunidad mapuche ubicada a la vera norte del lago Nahuel Huapi, sur de Neuquén. 

Se asentaron definitivamente en la zona a principios del siglo XIX, con títulos propietarios otorgados por el mismísimo Julio A. Roca, durante su segunda presidencia. 
La originaron dos familias. 
Una es descendiente de José María Paicil y la otra, de Ignacio Antriao, quienes dan el nombre a la comunidad. En 1902 les entregaron 625 hectáreas por su colaboración en la demarcación de los límites fronterizos con Chile. 

Fueron imprescindibles por su conocimiento de la zona y los pasos cordilleranos para conseguir delimitar lo que finalmente se constituyó en los territorios de los dos países: Argentina y Chile. 

Ese territorio comprendía la totalidad del Lote Pastoril Número 9, sobre el que exactamente tres décadas más tarde se fundó la turística Villa La Angostura, según estudios antropológicos de la UBA y Conicet, algunos de ellos compilados en el libro Historias de las familias mapuche Lof Paicil Antriao y Lof Quintriqueo de la subcomisión Archivos del Sur de la Biblioteca Popular Osvaldo Bayer.

Hoy, de esas 625 hectáreas totalmente legitimadas por el Estado argentino en ese momento, solo les quedan 125. Y de estas pocas, ahora son acusados de usurpadores.

Paicil Antriao confronta a millonarios de la altura y carisma del basquetbolista Emanuel Ginóbili, quien casi los somete a un juicio oral por haber comprado 11 hectáreas que son de la comunidad. En 2004, quien vendió esas hectáreas no le advirtió que incluía 30 familias dentro. 
Ginóbili no denunció la venta irregular, sino a los mapuches.


Foto: Negro Ramírez

A pocos días del inicio del juicio, el premio nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel convocó públicamente al diálogo al basquetbolista y éste decidió suspenderlo e intentar una negociación extrajudicial. 

Pero lo que no se tiene en cuenta y es lo más importante: la justicia no puede judicializar y mucho menos, desalojar a comunidades de ningún pueblo indígena en todo el territorio argentino hasta que el INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) no dirima qué tierras se le otorgarán de manera colectiva, según quedó establecido en la ley nacional 26 160, sancionada en 2006 y prorrogada hasta 2021.

El caso de Neuquén es llamativo porque de las 70 comunidades mapuches que la habitan, en 13 años de vigencia de la ley solo hay relevadas 22. Y en los 4 años de gestión de Mauricio Macri no se relevó ninguna. 
El año que viene vuelve a vencer otra prórroga de la ley. Es decir, no se regularizó en esos años la tenencia de las tierras que por fin ordenó la Constitución de 1994 y motivó esa ley nacional.

 El caso de Paicil Antriao se destaca dentro de la provincia porque fue la última comunidad en ser relevada justo antes de la asunción del gobierno de Cambiemos pero no les entregaron durante todo este tiempo los resultados del trabajo que daría por terminado el conflicto judicial con Ginóbili porque demostraría qué tierras son de cada cual.

 “Un privado nos abre una causa por usurpación. Usurpadores de nuestro territorio”, dice Florentino Nahuel, werken (portavoz) de la comunidad y agrega: “Ginóbili representa a los empresarios y a la gente de poder que fueron beneficiados con tierra mapuche. El relevamiento ya se realizó acá. Por eso es doblemente injusto. Hoy tenemos que tener la carpeta técnica ya entregada en mano y ya pasaron 4 años”.


Foto: Negro Ramírez

Con respecto al personaje que vendió las tierras al basquetbolista: “Ginóbili le compró las tierras a Salamida. Esto fue hace años. Salamida es descendiente del intendente de Villa La Angostura en la época de la dictadura militar. De ahí ya viene la estafa, la maniobra que como intendente y teniendo el aval de los militares, empezó a hacer en nuestras tierras un negocio inmobiliario. 

Ginóbili se benefició en base a esta estafa”, denuncia el werken y reflexiona: “Es ridículo. Cuando tenemos hoy tantos derechos reconocidos a nivel constitucional, internacional y provincial. Pero es la impunidad del poder. Y lo lamentable es que el poder judicial tiene influencia porque nos lleva a un juicio, es un atropello”.

Hay otras dos causas semejantes con otros dos privados que también los acusan de usurpadores. Fueron unificadas con la de Ginóbili. El juicio que se iba a desarrollar era por las tres denuncias. Ahora entraron a mediación pero sin el relevamiento territorial del Estado, el juez no debería poder firmar ningún fallo, contrario a lo que hizo cuando decidió elevar las causa a juicio oral.

Otro juicio que enfrentan los Paicil Antriao también depende del estudio sobre las tierras que realizó y no entregó aún el INAI y que es tan esperado. Pero el juez de Primera Instancia de Junín de los Andes, Andrés Luchino lo omitió y ordenó desalojar el Camping Correntoso para que quede en manos del municipio de Villa La Angostura.

 “Obviamente Luchino no tuvo en cuenta el relevamiento. No puede realizar ningún tipo de desalojo o cualquier intención judicial que perjudique a la comunidad. Este camping también está dentro del Lote 9 y dentro de las 125 hectáreas. La familia que pidió el camping para hacerse cargo y manejarlo es una familia que siempre vivió acá”, explica Nahuel.

Así las cosas, esta semana, la nueva ministra de Seguridad de la Nación, Sabina Frederic, busca firmar acuerdos para coordinar esfuerzos provinciales y nacionales y alejarse de la militarización de la pedregosa Patricia Bullrich. 

También hay interés en crear instancias de diálogo a nivel provincial pero hay falta de confianza en cuanto a la efectividad de éstas.

https://www.anred.org/2020/02/14/larga-espera-de-los-resultados-del-relevamiento-de-tierras-para-los-mapuches-de-paicil-antriao-mientras-avanzan-las-causas-judiciales-en-su-contra/?fbclid=IwAR2YaRV--rJirwt4TygChxzFYVMlG2WUvFNkQJHRFq0QyBu77JTKBvbgyeg#.Xka1cJ7uKZU.facebook
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Lof Paicil Antreao
16 de febrero a las 09:50 ·

Se presenta un nuevo escenario político en puelmapu, con nuevos actores que alentamos den pasos decisivos en las políticas indígenas, nuestras demandas ya no pueden seguir esperando y estaremos atentos a que se cumplan. 
LOF PAICIL ANTRIAO

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Mapuches proponen crear una mesa intercultural a Stefani para el diálogo permanente


31 ENERO 2020


Será una de las iniciativas que plantearán al intendente en una audiencia que se hará esta mañana. “El objetivo es interiorizarlo sobre la distintas problemáticas que tenemos en nuestro territorio”, adelantó el werken Florentino Nahuel.

Autoridades de la comunidad mapuche Lof Paicil Antriao se reunirán esta mañana de viernes con el intendente Fabio Stefani para plantearle las problemáticas que enfrentan y otras inquietudes. Una de las iniciativas que quieren proponerle al jefe comunal es la de crear una mesa intercultural para mantener el diálogo abierto en forma permanente.

La audiencia había sido solicitada días atrás al intendente, que los recibirá en el trascurso de esta mañana, informó el werken de la zonal Lafkenche, Florentino Nahuel.

“Hoy nos reunimos las autoridades del Lof Paicil Antriao y el intendente Fabio Estefani. El objetivo de la audiencia es interiorizarlo al intendente sobre las distintas problemáticas que tenemos en nuestro territorio”, explicó a LA ANGOSTURA DIGITAL Nahuel antes del encuentro.

“Aunque tenemos claro que hay temas de competencia provincial y nacional como es el tema Relevamiento Territorial y propiedad comunitaria”, sostuvo.

El relevamiento territorial previsto en la ley de comunidades indígenas aún no se completó en Villa La Angostura y es un reclamó que la comunidad Paicil Antriao viene haciendo desde hace varios años.

Nahuel dijo que tienen en carpeta para dialogar con el intendente temas como “la red eléctrica y red de agua. El tema salud y situación social en la comunidad es un emergente que necesitamos plantear al intendente Estefani”.

Recordó que Stefani los había visitado “en nuestra comunidad cuando fue candidato y hoy nos recibe con su nuevo cargo”. “Nuestra propuesta va a ser la creación de una mesa intercultural que va a servir como un espacio social de dialogo permanente”, anticipó.

El primer cortocircuito entre la gestión Stefani y la comunidad Paicil Antriao surgió este mes a raíz de un recital que se había organizado en el predio del camping del lago Correntoso.

Desde la municipalidad informaron que no estaba autorizado ese festival. También, desde el Concejo Deliberante explicaron que ese evento no se autorizaba porque el predio no contaba con habilitación que avalara el evento ni con habilitación comercial, turística, bromatológica.

Nahuel explicó en ese momento que la comunidad había prestado el predio del camping Correntoso, pero la organización era de un grupo de vecinos.

El conflicto de fondo está en la justicia por la posesión del camping Correntos. El juez civil de primera instancia de Junín de los Andes, Andrés Luchino, dictó a finales del año pasado un fallo en el que admitió la demanda de la municipalidad contra la comunidad Paichil Antriao y ocupantes del camping y ordenó restituirlo al municipio.

Para Luchino, la municipalidad demostró que es la propietaria del balneario y del camping del lago Correntoso. Mencionó que la municipalidad presentó el título suficiente mediante que demostró que había adquirido el derecho real de dominio.

Sin embargo, el abogado de la comunidad Virgilio Sánchez impugnó el fallo y será la Cámara de Apelaciones provincial la que resolverá si confirma o revoca la sentencia de Luchino.

https://www.laangosturadigital.com.ar/sociales/mapuches-proponen-crear-una-mesa-intercultural-a-stefani-para-el-dialogo-permanente?fbclid=IwAR3A3gMYoFI8mYNoIQp-xzi4J7IcPmUsbB3vSIVLV0pqS7kL0P0aHJXf6s4


martes, 24 de febrero de 2015

Ensayo sobre el Despojo territorial comunitario del Lof Paichil Antriao en Villa La Angostura


“Ensayo sobre el Despojo territorial comunitario del Lof Paichil Antriao en Villa La Angostura. Modelos de desarrollo implementados y la intervención del Observatorio de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas”


Por: Emilce Mariel Ayala,  Número de Legajo: 113.454
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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL COMAHUE- FACULTAD DE TURISMO
Carrera: Licenciatura en Turismo
Evaluación Final Materia Optativa
POLÍTICAS DE INTERVENCIÓN PARA EL DESARROLLO TURÍSTICO EN POBLACIONES RURALES
A cargo de: Dr. Marcelo Impemba

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Resumen

Villa La Angostura (VLA) forma parte del corredor turístico “De los Lagos” y está dentro del Parque Nacional Nahuel Huapi internacionalmente reconocido por sus diversos bosques y montañas y las actividades turísticas que allí tienen lugar. Está cercana a otros centros turísticos de gran jerarquía y se ha constituido como el segundo centro turístico de la provincia de Neuquén.

Su calidad paisajística la instala en el imaginario popular como “paradisíaco” o “aldea de montaña” motes que en mayor o menor medida se enmarcan en los cuatro idearios básicos occidentales que se trata de comercializar: la conquista de la felicidad, el deseo de evasión, el descubrimiento del otro y el regreso a la naturaleza (Hiernaux-Nicolás:2002) donde lo mapuche se incorporó como una nota de color, como un “recurso” más para explotar el negocio turístico. ¿A qué responde esta caracterización? ¿Qué modelos de desarrollo subyacen en esta simbología? ¿Qué procesos solapan?

La imagen de VLA como una localidad “sin mapuche” es producto de la instalación de modelos hegemónicos del ser y del saber que se dieron en este territorio a lo largo de su historia.

Asimismo los procesos reivindicatorios de la Comunidad mapucePaichilAntriao han puesto en evidencia otros procesos históricos silenciados. Estos procesos fueron llevados a cabo en conjunto el Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas cuya intervención también será analizada en el presente trabajo.

Palabras Clave: Comunidad Mapuce – Mapuche- Modelos de desarrollo – Conflicto territorial- Intervención

Desarrollo

El Conflicto con William Henry Fischer

El miércoles 25 de noviembre del 2009, se dio un desalojo violento de la comunidad mapuche PaichilAntriao, en el que dos familias mapuche fueron efectivamente desalojadas de esa parte del territorio que fue posteriormente habitada por el estadounidense William Henry Fisher quien detentaba el título de propiedad. Sin embargo, en el año 2013 la Justicia falló a favor de la comunidad PaichilAntriao por el reclamo de sus tierras en Villa La Angostura basándose en las recomendaciones que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos realizó con intervención del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI)[1], aunque falta resolver la titularidad de las tierras y devolverla a la comunidad.

El conflicto con W. Fischer no representa las únicas vulneraciones al derecho de la propiedad comunitaria, sino que existen una serie de litigios judiciales por la posesión de las 125 has (de 605 has que les fueron “otorgadas” en 1902) entre particulares, entre los que se cuentan al basquetbolista Emanuel Ginóbili ( http://es.wikipedia.org/wiki/Emanuel_Gin%C3%B3bili ) y el mismo municipio de Villa La Angostura, que acusan a la familia PaichilAntriao con cargos como el de usurpación, entre otros.

Estos procesos además comportan una fuerte negación de esta familia como comunidades originarias y la criminalización de los mismos.

Breve revisión histórica y reseña de los modelos económicos implantados

En la región de la actual Patagonia argentina existen registros arqueológicos que constatan la presencia humana desde hace por lo menos 12.000 años. De estos Pueblos Originarios, desciende la comunidad Mapuche, que ha ocupado especialmente la zona norpatagónica a ambos lados de la Cordillera de los Andes desde antes de la creación del Estado- Nación de la Argentina.

Si bien la conquista “civilizatoria” en América Latina inicia hace 500 años con la llegada de los españoles sometieron, mataron y explotaron a los “indios” a lo largo del continente latinoamericano, en la zona patagónica de la actual Argentina, se terminaron de consolidar procesos similares hace algo más de 130 años con la denominada “Conquista del Desierto’” por la joven nación argentina, que tenía como presidente a Julio Argentino Roca.

El proyecto político, económico, social y cultural que se consolida en la Argentina sería el Liberalismo Clásico, imponiéndose el modelo económico agroexportador: Los países europeos industrializados, especialmente Inglaterra, adquirían las materias primas extraídas de este país no- industrializado, e ingresaba productos manufacturados en sus industrias al mercado nacional.

En este modelo se favorecía a los grandes terratenientes, existía una acérrima defensa de la propiedad privada y concentración del suelo, donde se hallaban los recursos económicos de más codiciados (Recalde: 2009). Es por ello que el trabajo de la tierra a los menores costes posibles era imprescindible. De esta manera “… los Mapuches serán insertados al “progreso” capitalista como mano de obra barata para los trabajos rurales, en la Colonia Pastoril Nahuel Huapi, proceso en el que además se los forzó a abandonar su propias pautas culturales para asimilarse lentamente a la argentina, pero con el imperecedero estigma de ser “indios” o “extranjeros no-europeos” (Ghioldi: 2009).

( [1]Es una Organización No Gubernamental (ONG), constituida bajo la figura legal de asociación civil, cuyo objetivo es la promoción y defensa de los derechos humanos de los pueblos indígenas, especializándose en los aspectos jurídicos. Fuente:http://odhpi.org/quienes-somos/objetivos/ )

En 1902 se hizo entrega, por parte del gobierno argentino, a los pobladores ancestrales José María Paichil e Ignacio Antriao (ya convertidos en agricultores), por sus aportes y servicios como guías baqueanos a los peritos en límites argentinos el lote 9 de la por entonces Colonia Nahuel Huapi, en la Patagonia(Aranda:2009).

Este territorio cumplía tanto funciones de explotación económica como funciones geopolítica que implicaba hacer efectiva la presencia argentina en un área de especial dinámica entre ambos lados de la cordillera. Cabe mencionar que para la “entrega” del lote 9 era condición necesaria la ciudadanía argentina para el usufructo de la tierra, negándoles a Paichil y Antriao cualquier otra identidad.

Un hecho de especial relevancia en la zona fue la creación de la Administración de Parques Nacionales (APN) que en 1934 creó el “Parque Nacional Nahuel Huapi”que de acuerdo con García y Valverde fue por mucho tiempo el principal referente del Estado nacional; detentó el control de los territorios como así también la capacidad de instalar infraestructura, definir cotos de caza y autorizar pobladores.

Fue también de acuerdo con estos autores un reproductor de la imagen simbólica alpina como ideal estético (2005).

Con respecto a los títulos de propiedad, APN tuvo un comportamiento dual: los expedía mayormente a los vecinos “prestigiosos” pero en los casos de personas de exiguos recursos (más aún cuando se tratase de chilenos o “indios”) expedía “permisos precarios”. (Méndez en García y Valverde)

Para entonces el modelo a instalarse en Argentina corresponde al Desarrollismo regresivo cuyo correlato de modelo económico sería el Modelo de Sustitución de Importaciones que “Involucra un desplazamiento de la inversión de los grupos a algunas ramas de la industria transfiriendo recursos del agro a estas actividades…” (Recalde: 2009) contexto en el cual la localidad cambiasu matriz económica de colonia agrícola pastoril a la industria maderera.


A partir de los años 90, momento de afianzamiento del proyecto neoliberal en la Argentina, esta localidad pasar a depender principalmente de la producción de servicios turísticos a generando el crecimiento de la especulación inmobiliaria en zonas de alto valor paisajístico catalizados por la pavimentación de la Ruta 231 que la comunica con Bariloche; en la década del 91 al 01 se dio el máximo crecimiento poblacional registrado.El perfil turístico que se definió es de alto nivel adquisitivo y elitista profundizado una imagen de lugar como de “aldea de montaña” donde además “no había mapuches”.

En el marco de la Argentina “agroexportadora” las tierras del lote 9 carecían de valor especial ante la “abundancia de territorios” razón por la cual les fue “cedida” a las familias Paichil- Antriao, sin embargo fueron siendo desplazados progresivamente en función de haber ido cambiado la lógica, y ante el crecimiento de VLA. Su territorio pasó a ser apropiado por grupos dominantes que detentan y/o detentaron distintas formas de poder además de los medios para su imposición.

Sin embargo “Luego de décadas de negarle su identidad como comunidad, los PaichilAntriao se reorganizaron en 2003, reafirmaron la pertenencia al Pueblo Mapuche y comenzaron a defender los últimos espacios territoriales. Iniciaron una serie de reclamos administrativos (ante el Estado Nacional, provincial y municipal) y acciones directas para la restitución de centenares de hectáreas que les fueron quitadas en las últimas décadas.

En 2007 tuvo el reconocimiento del Estado a través del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI).

El pedido de fondo: la revisión de títulos y el reconocimiento de la propiedad comunitaria de las parcelas indígenas”(Aranda, 2009).


Esta reivindicación se da en un entorno que ofrece mayores garantías en términos de leyes nacionales e internacionales, producto de luchas reivindicatorias mayores y más extensas iniciadas años atrás por distintos pueblos indígenas latinoamericanos y en particular la Nación mapuce.


El trabajo del Observación de Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas.

Desde el 2010 a inició un trabajo de relevamiento territorial en conjunto con un equipo interdisciplinario e intercultural con una activa participación de la Comunidad PaichilAntriao.

El principal producto de esta intervención es un Informe (posteriormente libro “Huellas y Senderos”) de Relevamiento Territorial, Histórico, Social y Cultural de la comunidad, donde se fomentó una producción de saber mediante la cartografía participativa en un proceso denominado Mapeo Cultural Participativo (MCP) cuyos resultados confirman los procesos de despojo a los que han sido víctima estas familias.

No solo la memoria oral sentó las bases para esta producción de diferentes Mapas Temáticos, sino que se cruzaron también registros documentales, archivos, trabajos anteriores además de soportes gráficos, software, programas y otras tecnologías digitales.

De acuerdo con el libro Huellas y Senderos, las estrategias de intervención para la realización de este MCP fueron:

·         Formación de un equipo interdisciplinario e intercultural.
·         Definición de “Áreas de Trabajo” a través de reuniones constantes para la planificación del trabajo a realizar
·         Talleres de producción de conocimiento sobre el espacio territorial.
·         Taller de producción de mapas culturales basados en el registro actual y en la memoria oral. A partir de un papel en blanco y con mínima intervención del equipo coordinador.
·         Conversaciones individuales ‘abiertas’ y ‘en profundidad’ y conversaciones colectivas semi-estructuradas
·         Registro audiovisual y fotográfico de cada recorrido y se efectuaron las mediciones mediante GPS de los espacios significativamente relevantes.
·         Consulta de fuentes documentales
·         Aplicación de un cuestionario socio-comunitario a las diferentes familias que conforman la Comunidad aplicado por cuatro entrevistadoras de la comunidad, con las cuales se desarrolló previamente de un taller de capacitación.
·         Taller de evaluación de la información obtenida y su significado.

Resultados

Desde la “Campaña del desierto” y las posteriores aplicaciones de modelos de desarrollo  occidental en la actual VLA, se han instalado formas hegemónicas del ser y del saber que fueron solidificando el ideario de supremacía cultural y racial de la estirpe blanca-argentina-europea que fue forzando procesos de des-adscripción étnica de las comunidades mapuce en un entorno xenófobo: anti-chileno y anti-mapuce. Incluso la “entrega” de las tierras a Paichil y Antrio requirió forzosamente, que fueran ciudadanos argentinos negándoseles así la “otra identidad”.

Esa visión única del mundo, a través de distintos mecanismos y dispositivo fue solapando la preexistencia de esta comunidad como pueblo originario a la vez que ensalzó la historia de los “pioneros”. 

APN como dispositivo estatal reprodujo estas disparidades haciendo concesiones a la “elite terrateniente” en detrimento de los pobladores preexistentes. Asimismo, a través de una multiplicidad de mecanismos fraudulentos, ante la presión del crecimiento de la Villa y de los nuevos escenarios económicos, fueron desplazando a las comunidades y recortando su espacio de vida.

Los procesos reivindicatorios iniciados en 2003, visibilizaron a las comunidades a través del conflicto y la intervención de la ODHPI colaboró en ese proceso.

En este sentido el trabajo realizado por la comunidad en conjunto con la ODHPI, va en consonancia con lo que Bonfil Batalla denomina como Etnodesarrollo: “Capacidad social autónoma de una sociedad culturalmente diferenciada para construir su futuro, aprovechando su experiencia histórica y los recursos de su cultura, de acuerdo al proyecto definido según sus propios valores y aspiraciones para guiar su propio desarrollo”(Bonfil Batalla: 1995).

Este posicionamiento anti-hegemónico fomentó la producción de saberes inter-disciplinar e intercultural, a partir una necesidad concreta según objetivos políticos, territoriales y culturales expresados por la comunidad y con la participación activa de los miembros de la familia PaichilAntriao que además se apropió de los resultados, utilizándolos en los procesos judiciales .
Al reconocer al espacio social como el espacio culturalmente vivido y recorrido a lo largo de la vida comunitaria, cargado de símbolos y funciones que le dan sentido a la cosmovisión mapuce, la construcción participativa fortalece a la práctica social comunitaria y propicia unaa relación técnico-poblador horizontal  en un proceso de aprendizaje mutuo. Lo anterior hace que la comunidad sea un actor activo y participante y no un mero beneficiario con lo cual la intervención de la ODPHI, puede encuadrarse en un modelo de desarrollo alternativo como el Etnodesarrollo.
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Bibliografía

· Aranda, D.Indymedia. La historia silenciada de Villa La Angostura http://argentina.indymedia.org/news/2009/12/710182.php. 2009. Consultada en Agosto del 2014.

· Bonfil Batalla, Guillermo (1995) “Etnodesarrollo: Sus premisas jurídicas, políticas y de organización” México. INAH / INI

·Cordero, A. Hiernaux Nicolás, D. et al 2002. “Imaginarios Sociales y turismo sostenible” Cuaderno de ciencias sociales no. 123. FLACSO, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. San José, Costa Rica.Disponible en: http://biblioteca.clacso.edu.ar/Costa_Rica/flacsocr/20120815033220/cuaderno123.pdf

· García, A. Valverde, S. 2007.“Políticas estatales y procesos de etnogénesis en el caso de poblaciones mapuche de Villa La Angostura, provincia de Neuquén, Argentina”. Cuadernos de Antropología Social, núm. 25, 2007, pp. 111-132, UBA. Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=180914246006

· Ghioldi, Gerardo (comp.) 2009 "Historias de las familias mapuche LofPaichilAntriao y LofQuintriqueo. Mapuche de la margen norte del lago Nahuel Huapi" Biblioteca Popular Osvaldo Bayer. Archivos del Sur. Argentina

· Nahuel, J (Coord.) 2013. “Huellas Y Senderos”: Relevamiento Territorial, histórico, social y cultural de la comunidad mapuce LOF PAICIL ANTRIAO. Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas. Neuquén, Argentina. Disponible en: http://odhpi.org/wp-content/uploads/2014/06/huellas-y-senderos_relevamiento-paicil.pdf

· Recalde, A. 2009. “Cuaderno no 3: Modelos de desarrollo en la Argentina.Cuadernos De Trabajo Del Centro De Estudios Juan José Hernández Arregui. Disponible en http://www.odonnell-historia.com.ar/registros/doc/Cuaderno_N3-Modelos%20_de_Desarrollo.doc
   
Original en: https://www.academia.edu/9266587/_Ensayo_sobre_el_Despojo_territorial_comunitario_del_Lof_Paichil_Antriao_en_Villa_La_Angostura._Modelos_de_desarrollo_implementados_y_la_intervenci%C3%B3n_del_Observatorio_de_Derechos_Humanos_de_los_Pueblos_Ind%C3%ADgenas_

viernes, 20 de febrero de 2015

Camping Correntoso: Recusaron al juez y se designará uno nuevo por sorteo


PUELMAPU- Camping Correntoso: A pedido de la comunidad Paicil Antriao, se sorteará el juez
19/02/15 | Hace instantes finalizó la audiencia. La defensa de Hugo Montes y Sofía Antriao pidió cambio de juez en virtud de que el juez Jorge Criado que iba a presidir la audiencia de Control de Acusación había intervenido con el código anterior en la instrucción de la causa. La querella y fiscalía estuvieron de acuerdo y ahora se sorteará otro juez.

Esta mañana estaba prevista la audiencia de Control de Acusación por la causa del Camping Correntoso, en la que se encuentran imputados Hugo Montes y Sofía Antriao, ex concesionarios de la confitería y el camping.

La audiencia era presidida por el juez Jorge Criado. La defensa de Montes y Antriao, representada por Juan Manuel Salgado, solicitó cambio de juez y fundamentó el pedido en que Criado había solicitado distintas medidas respecto de la causa cuando estaba vigente el anterior código penal. De esta manera, argumentó la defensa, no podría juzgar.

La querella, a cargo del asesor legal del Municipio, Julio Saraví Casco y el fiscal Adrián De Lillio, estuvieron de acuerdo y ahora se deberá sortear un nuevo juez.
La audiencia entonces quedó suspendida.

La causa

Fuentes judiciales indicaron que la fiscalía mantendría la imputación original de “usurpación” por abuso de confianza, en virtud de que el predio no fue restituido al Municipio luego del vencimiento de la concesión.
La audiencia es el paso previo al juicio oral y es el momento en donde la defensa puede solicitar el sobreseimiento o plantear un acuerdo con la fiscalía.
En la instancia la fiscalía y la querella, representada por el Municipio, presentarán las pruebas y la defensa hará lo propio. El juez de turno, Jorge Criado, evaluará la prueba ofrecida y decidirá si la causa va a juicio o no.
El camping actualmente es explotado por la Comunidad Paichil Antriao.

Antecedentes

En octubre pasado los ex concesionarios fueron imputados formalmente por el delito de “usurpación” , cuya escala penal prevé una pena de 6 meses a 3 años de prisión.
En la presentación de los cargos y circunstancias, el fiscal indicó que se “les reprocha en calidad de coautores que el 11 de diciembre de 2012 despojaron de la posesión mediante abuso de confianza a la Municipalidad. Ante la intimación por parte del estado, abusando de la confianza y buena fe, dejan de reconocer a la Municipalidad la posesión del inmueble y comienzan a reconocer la posesión del inmueble en nombre propio y como de la Comunidad Paichil Antriao”. La querella adhirió al planteo de la fiscalía y la defensa aceptó la imputación.
En octubre de 2011 se venció la concesión y en diciembre de 2012 el intendente radicó la denuncia por usurpación. Actualmente en el predio viven cinco familias de la comunidad Paichil Antriao.

“Nos acusan por usurpación, con Sofia hace 35 años que estamos en el Corrrentoso, yo firmaba la concesión, porque pasaba lo que pasa ahora, no nos dan la licencia comercial. Queremos trabajar como corresponde pero el Municipio se niega”, dijo Montes luego de la audiencia.
“La Municipalidad no puede tener escritura, la tenía la comunidad que el estado nacional le entregó 625 hectáreas en 1902. La comunidad jamás hizo abandono del lote pastoril y le fueron parcelando la tierra y le fueron sacando permanentemente la tierra”, agregó Montes.

Respecto de la causa impulsada por Cacault, aseguró que “es una desprolijidad tremenda, vino un volcán en el 2011, el municipio fue en el único lugar de Villa La Angostura que no limpió la arena, la arena la sacó la comunidad. Tenia un contrato que venció el 31 de octubre de 2011, recién en el 2012 me enteró por una citación que me habían hecho una denuncia, jamás me notificaron”.

“Ellos asumieron en diciembre y prácticamente no hicieron anda en un año y recién al año me hacen la denuncia. Ellos ignoran donde está el parador o confitería, el parador esta declarado por la comisión de Patrimonio Histórico como lugar histórico de la comunidad reconociendo a Antriao. Está por ordenanza”, dijo.
“Ellos no quisieron hacer nada, lo que pasa es que se les termina el negocio, ellos pensaron hacer como el robo del Parque Industrial, hacer el robo del camping Correntoso. Esta comprobado que querían todo esto con el camping porque así acordaron. A algunos empresarios se les escapó que tenían el proyecto desde el Camping Correntoso hacia el cerro Belvedere”.

Montes apuntó la necesidad de que se aplique la ley 26.160 que entre otras cosas establece el relevamiento territorial y estudio de títulos. ”No lo quieren hacer porque se van a destapar varias ollas”, dijo.

Respecto a qué resolución adoptarán en caso de que la justicia los condene, sostuvo que “esta en manos de la justicia, vamos a esperar, pero vamos a ir hasta la últimas consecuencias y vamos a llegar hasta el tribunal de justicia. Esto se tiene que dirimir en un juicio civil, vamos a probar que el municipio no pudo tener la escritura porque jamás se se abandonó el territorio”.